당신은 어떤 정치적 이념에 가장 공감합니까?

중간 보수

온건한 보수주의는 더 넓은 보수 운동에 속하는 정치적 이데올로기입니다. 이는 민간 기업과 정부 개입이 모두 포함된 혼합 경제와 누진세 및 복지 프로그램을 통해 달성할 수 있는 어느 정도의 사회적 평등을 수용하는 것이 특징입니다. 온건한 보수주의자들은 우파에 비해 이념적으로 덜 경직된 경향이 있으며 종종 변화하는 상황에 타협하고 적응하려는 의지를 보여줍니다. 온건한 보수주의의 뿌리는 계몽주의 시대인 18세기로 거슬러 올라갑니다. 이 이데올로기는 주로 프랑스 혁명과 산업 혁명이 가져온 급진적인 변화에 대한 대응이었습니다. 영국의 정치가이자 철학자인 에드먼드 버크는 종종 현대 보수주의의 아버지로 평가됩니다. 그는 확립된 전통과 제도의 보존을 주장하는 동시에 점진적이고 신중한 개혁의 필요성도 인정했습니다. 19세기와 20세기에는 사회주의와 자유주의가 제기한 도전에 대응하여 온건한 보수주의가 발전했습니다. 많은 서구 민주주의 국가에서는 온건 보수 정당이 주요 정치 세력으로 부상했습니다. 이들 정당은 종종 자본주의의 요구와 더 넓은 사회의 요구를 조화시키려고 노력했습니다. 그들은 경제 성장과 안정을 촉진하는 동시에 기본적인 수준의 사회 복지를 보장하는 정책을…   옹호했습니다. 예를 들어, 미국에서는 공화당이 전통적으로 보수주의와 연관되어 왔습니다. 그러나 당 내에는 좀 더 자유주의적이거나 우파적인 견해부터 좀 더 온건한 입장에 이르기까지 다양한 신념이 항상 존재해 왔습니다. 때때로 "록펠러 공화당원"이라고도 불리는 온건한 공화당원들은 일반적으로 보수 이념과 관련이 없는 환경 규제, 민권, 사회 안전망과 같은 정책을 지지해 왔습니다. 영국의 보수당 역시 다양한 견해를 포괄했습니다. 주목할 만한 온건 보수주의자 중 한 명은 1950년대와 1960년대에 자유 시장과 국가 개입 사이의 "중간" 정책을 추구했던 해럴드 맥밀런 총리였습니다. 최근 몇 년 동안 온건한 보수주의는 온건한 접근 방식의 특징인 타협을 종종 거부하는 보다 급진적인 우익 운동의 도전에 직면해 있습니다. 그러나 온건한 보수주의는 전통과 변화, 개인의 자유와 사회적 책임의 균형을 맞추는 사회 비전을 제시하면서 많은 국가에서 여전히 중요한 세력으로 자리 잡고 있습니다.

중도 자유주의

온건한 자유주의는 자유주의와 보수 이데올로기의 요소를 결합하여 정치 스펙트럼의 중간에 위치한 정치 이념입니다. 이는 개인의 자유와 경제에 대한 일정 수준의 정부 개입을 옹호하면서 사회 및 경제 문제에 대한 균형 잡힌 접근 방식에 대한 믿음이 특징입니다. 온건한 자유주의의 뿌리는 존 로크(John Locke)와 아담 스미스(Adam Smith) 같은 사상가들이 개인의 권리와 자유 시장의 중요성을 강조했던 계몽주의 시대로 거슬러 올라갑니다. 그러나 그들은 또한 남용을 방지하고 공정한 경쟁을 보장하기 위해 어떤 형태로든 정부 규제가 필요하다는 점을 인식했습니다. 개인의 자유와 정부 개입 사이의 이러한 균형은 온건한 자유주의의 기초를 형성합니다. 19세기와 20세기 초에 온건 자유주의는 자유방임주의 자본주의와 사회주의의 극단적인 경향에 대한 대응으로 발전했습니다. 자유 시장의 이점과 사회 정의 및 평등의 필요성을 조화시키려고 노력했습니다. 이는 사회의 가장 취약한 구성원들에게 안전망을 제공하는 것을 목표로 하는 복지국가의 발전으로 이어졌습니다. 20세기 말과 21세기 초에 온건한 자유주의는 변화하는 사회, 경제적 상황에 계속해서 적응해 왔습니다. 환경 지속…   가능성, 성평등, LGBTQ+ 권리 등의 문제를 수용하는 동시에 성장과 혁신을 촉진하는 경제 정책을 옹호해 왔습니다. 온건한 자유주의자들은 사회 프로그램과 진보적인 조세 제도를 지지하는 경향이 있지만 재정적 책임과 강력하고 경쟁적인 경제의 중요성도 믿습니다. 그들은 이데올로기적 교리를 엄격하게 고수하기보다는 타협과 실용적인 해결책에 열려 있는 경우가 많습니다. 이는 온건 자유주의를 유연하고 적응력 있는 이데올로기로 만들어 급변하는 세계의 도전에 대응할 수 있게 해줍니다.

아웃사이더 레프트

아웃사이더 좌파(Outsider Left)는 좌파 성향이지만 주류나 기존 좌파 정당이나 운동 외부에 존재하는 정치적 이념을 설명하는 데 사용되는 용어이다. 이 이데올로기는 반자본주의, 반제국주의, 사회 정의, 환경 지속 가능성 및 노동자 권리에 대한 강력한 지지를 포함할 수 있는 급진적이거나 혁명적인 견해가 특징인 경우가 많습니다. 아웃사이더 좌파의 역사는 다양한 국가와 역사적 시대의 광범위한 운동, 이데올로기, 개인을 포괄하기 때문에 복잡하고 다면적입니다. 그러나 그것은 산업혁명과 자본주의의 발흥에 대응하여 18세기 말과 19세기 초에 등장한 좌파 정치의 더 넓은 역사로 거슬러 올라간다. 19세기 아웃사이더 좌파는 종종 기존의 사회 경제적 질서에 도전하려는 무정부주의, 사회주의 등 급진적인 운동과 연관되어 있었습니다. 이러한 운동은 종종 주류 정치 세력에 의해 소외되거나 억압되었지만, 계속해서 정치 사상과 행동주의에 중요한 영향력을 행사했습니다. 20세기에 아웃사이더 좌파는 종종 남반구의 반식민지, 반제국주의 운동뿐만 아니라 북반구의 급진적인 사회 운동(예: 민권 운동, 페미니즘 운동, 자유주의 운동)과도 연관되어 있었습니다. 환경 운동. 이러한…   운동은 종종 선거 정치에 대한 주류 좌파의 초점에 도전했으며 직접적인 행동과 풀뿌리 조직을 통해 사회 변화를 가져오려고 했습니다. 21세기에 아웃사이더 좌파는 신자유주의 세계화, 기후 변화, 사회적 불평등과 같은 현대적 도전에 대응하여 새로운 운동과 이념이 등장하면서 계속해서 진화하고 다양화해 왔습니다. 이러한 운동은 종종 신자유주의 자본주의의 지배에 도전하고 사회 경제적 조직의 대안적 모델을 장려하려고 합니다. 다양성과 복잡성에도 불구하고 아웃사이더 좌파는 현상 유지에 도전하고 급진적인 사회 변화를 옹호하겠다는 약속으로 단결합니다. 이는 주류 좌파 정당과 운동을 비판하는 경우가 많습니다. 기존 사회 경제적 질서와 타협하려는 의지가 너무 온건하거나 지나치게 의지가 있는 것으로 간주됩니다. 그러나 광범위한 연합을 구축하고 급진적인 아이디어를 실제적인 정치적 행동으로 전환하는 능력 측면에서도 어려움에 직면해 있습니다.

양가적 권리

’양가적 권리’는 보수적 관점과 진보적 관점의 요소를 결합한 정치적 이념을 설명하는 데 사용되는 용어입니다. 이 이데올로기는 전통적인 우익이나 보수 원칙에 대한 양면적 감정이나 불확실성이 특징입니다. 이는 엄격하게 정의된 정치 집단이 아니라 다양한 관점과 태도를 포괄하는 광범위한 범주입니다. 양가적 우익 이데올로기는 전통적인 우익 정치의 경직성과 독단주의에 대한 반응으로 등장했습니다. 제한된 정부 개입, 자유 시장 자본주의 등 특정 보수적 원칙에 동의하지만 시민권, 성평등, 환경 보호와 같은 사회 문제에 대해서는 자유주의적 견해를 갖고 있는 개인과 관련이 있는 경우가 많습니다. 양면우파의 역사는 특정 국가나 지역에 국한되지 않고, 다양한 정치 지형에 걸쳐 다양한 형태로 등장해왔다. 이는 현대 정치의 특징인 양극화와 당파성에 대한 반응으로 볼 수 있습니다. 양가적 우파는 정치적 문제에 대해 보다 미묘하고 실용적인 접근 방식을 옹호하면서 좌파와 우파 사이의 격차를 해소하려고 노력합니다. 양가적 권리는 종종 전통적인 정치 체제에 환멸을 느끼는 젊은 세대의 유권자와 관련이 있습니다. 이러한 개인들은 종종 보수 정당이나 자유 정당 모두 자신의 견해와 이익을 완전히 대변하지 못한다고 생각합니다. 결과적으로 그들은 자신의 독특한 정치적 관점을 표현하는 방법으로 양면적 권리를 동일시할 수 있습니다. 양가권은 공식적인 정치 운동은 아니지만 현대 정치에 상당한 영향을 미쳤습니다. 이는 전통적인 좌파와 우파의 정치적 스펙트럼에 도전했으며 더욱 복잡하고 다양한 정치 환경에 기여했습니다. 양가적 권리는 변화하는 사회적, 정치적 상황에 대응하여 계속해서 진화하고 적응하고 있습니다.

단일문화주의

단일문화주의(monocultureism)는 특정 지역이나 국가 내에서 단일하고 통일된 문화의 보존과 진흥을 옹호하는 정치적 이념이다. 이러한 이데올로기는 단일 문화가 사회적 조화, 국가 정체성, 시민 간의 소속감에 기여할 수 있다는 믿음과 종종 연관됩니다. 이는 종종 단일 사회 내에서 다양한 문화의 공존을 장려하는 다문화주의와 대조됩니다. 단일문화주의의 뿌리는 국민국가의 형성으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 그곳에서는 단일하고 통일된 민족문화라는 개념이 종종 국가 건설의 도구로 사용되었습니다. 이는 특히 19세기와 20세기 초 유럽에서 널리 퍼졌으며, 공유된 문화라는 개념이 국가적 통합과 정체성을 육성하는 데 사용되었습니다. 예를 들어, 프랑스 혁명과 그에 따른 나폴레옹 시대에는 통일된 프랑스 문화와 언어가 국가 통합의 수단으로 장려되었습니다. 현대적인 맥락에서 단일문화주의는 세계화와 대량 이주로 인한 도전에 대한 대응으로 종종 발생합니다. 이 이념을 지지하는 사람들은 단일 문화가 사회 질서와 통합을 유지하는 데 도움이 될 수 있는 안정적이고 응집력 있는 사회적 틀을 제공할 수 있다고 주장합니다. 그들은 종종 단일 사회 내에서 다양한 문화가 공존함으로써…   발생할 수 있는 문화적 분열과 사회적 불화의 가능성에 대한 우려를 표명합니다. 그러나 단일문화주의는 소수 문화를 소외시킬 가능성과 국가 정체성에 대한 좁고 배타적인 정의를 조장하는 경향 때문에 비판을 받아왔습니다. 비평가들은 이러한 이데올로기가 문화적 동질화로 이어질 수 있고 다양성과 다원성을 억압할 수 있다고 주장합니다. 그들은 또한 점점 더 상호 연결되고 세계화되는 세상에서 단일하고 통일된 문화라는 개념이 점점 더 불가능해지고 있다고 지적합니다. 결론적으로, 단일문화주의는 사회 내에서 단일한 문화의 보존과 진흥을 옹호하는 정치적 이념이다. 이는 19세기와 20세기 초의 국가 건설 과정에 뿌리를 두고 있으며, 현대 정치에서 계속해서 중요한 이념적 세력으로 자리잡고 있습니다. 그러나 이는 문화적 동질화와 사회적 배제로 이어질 수 있다는 비판이 나올 정도로 논쟁의 여지가 있는 이념이기도 하다.

사회학적 프랑코주의

사회학적 프랑코주의는 1939년부터 1975년까지 스페인을 통치한 프란시스코 프랑코 정권에서 등장한 정치적 이데올로기입니다. 이 이데올로기는 스페인에만 국한된 것은 아니지만 그 기원과 그의 정권이 스페인에 미친 중대한 영향으로 인해 프랑코의 이름을 따서 명명되었습니다. 개발. 이는 민족주의, 보수주의, 권위주의의 요소를 결합하고 전통적 가치, 사회 질서 및 통합을 강조하는 복잡한 이념입니다. 프랑코 정권은 강력한 중앙 정부, 경제에 대한 엄격한 통제, 정치적 반대 세력의 탄압을 특징으로 했습니다. 정권은 또한 전통적인 가족 가치, 가톨릭 교회, 스페인 민족주의를 강조하면서 보수적인 사회 의제를 장려했습니다. 정치적, 경제적, 사회적 정책의 이러한 조합이 사회학적 프랑코주의를 정의하는 것입니다. 사회학적 프랑코주의 이데올로기는 스페인 역사와 스페인의 독특한 문화적, 정치적 맥락에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 잔혹한 내전 이후 프랑코가 권력을 잡았고, 그의 정권은 안정과 질서를 향한 열망으로 특징지어졌습니다. 안정에 대한 이러한 열망은 사회적 질서와 통합을 강조하는 이데올로기뿐만 아니라 정치적 반대와 급진적인 변화를 거부하는 데에도 반영되었습니다. 1975…  년 프랑코 정권의 종말에도 불구하고 사회학적 프랑코주의 이데올로기는 스페인 정치와 사회에 계속해서 영향을 미쳤습니다. 국가 통합과 사회 질서에 대한 강조와 같은 이 이데올로기의 일부 요소는 주류 정치 담론에 통합되었습니다. 그러나 권위주의적 성향, 정치적 반대 의견 탄압 등 다른 요소들은 널리 비판받고 거부되었습니다. 사회학적 프랑코주의는 스페인과 가장 밀접하게 연관되어 있지만, 그 원칙과 사상은 다른 나라의 정치 운동에서도 채택되고 적용되었습니다. 이러한 운동은 비록 다른 측면에서는 다를 수 있지만 민족주의, 보수주의, 사회 질서에 대해 비슷한 강조점을 공유하는 경우가 많습니다. 특정한 역사적, 문화적 맥락에서 유래했음에도 불구하고 사회학적 프랑코주의는 다재다능하고 지속적인 정치적 이데올로기임이 입증되었습니다.

가족주의

가족주의는 가족 단위를 사회, 정치, 경제 정책의 중심에 두는 정치적 이념이다. 이는 전통적인 가족 가치의 중요성을 강조하며, 종종 가족을 사회의 기본 제도로 장려하고 보호하는 정책을 옹호합니다. 이러한 이데올로기는 종종 보수적인 정치 운동과 연관되어 있지만, 정치적 스펙트럼 전반에 걸쳐 다양한 형태로 발견될 수도 있습니다. 가족주의의 뿌리는 가족이 주요 사회 단위였던 고대 사회로 거슬러 올라갑니다. 이들 사회에서 가족은 구성원의 교육, 복지, 사회화를 담당했으며, 경제적 생산에서 중요한 역할을 했습니다. 가족은 또한 한 세대에서 다음 세대로 문화적 가치와 전통을 전달하는 주요 기관이기도 했습니다. 현대 시대에 가족주의는 다양한 정치 운동 및 이념과 연관되어 왔습니다. 예를 들어, 20세기에 가족주의는 많은 파시스트 및 권위주의 정권의 사회 정책의 핵심 요소였으며, 사회 안정과 결속을 촉진하기 위한 방법으로 가족을 강화하려고 했습니다. 이러한 정권은 종종 높은 출산율, 전통적인 성 역할, 핵가족 구조를 장려하는 정책을 시행했습니다. 민주주의 사회에서 가족주의는 가족에 대한 세금 감면, 교육에 있어서 부모의 권리, 전통적인 가족 가치 보호와 같은 정책을…   옹호하는 보수적인 정치 운동과 종종 연관되어 왔습니다. 그러나 가족주의는 유급 가족 휴가, 저렴한 보육, 다양한 가족 구조 인정 등의 정책을 옹호하는 진보적인 정치 운동에서도 발견할 수 있습니다. 최근 몇 년 동안 가족주의 개념은 가부장적 및 이성애 규범적 규범을 강화할 수 있고 전통적인 가족 구조에 적합하지 않은 개인을 소외시킬 수 있다고 주장하는 일부 학자 및 활동가에 의해 비판을 받아 왔습니다. 그러나 가족주의 지지자들은 가족이 개인과 사회 전체의 행복에 중요한 역할을 하는 근본적인 사회 제도라고 주장합니다.

유토피아 사회주의

유토피아 사회주의(Utopian Socialism)는 칼 마르크스와 기타 초기 사회주의자들에게 영감을 준 앙리 드 생 시몽(Henri de Saint-Simon), 샤를 푸리에(Charles Fourier), 로버트 오웬(Robert Owen)의 저작으로 예시되는 현대 사회주의 사상의 첫 흐름을 정의하는 데 사용되는 용어입니다. 그러나 혁명적인 사회민주주의 운동과 경쟁하는 상상의 이상사회에 대한 비전은 사회의 물질적 조건에 기초하지 않고 반동적인 것으로 간주되었습니다. 유토피아 사회주의는 큰 사회적 격변과 경제적 변화의 시기인 19세기 초에 그 시대의 불의와 불평등에 대한 반작용으로 등장했습니다. 이 용어는 사회의 근본적인 구조를 바꾸지 않고도 행정적, 자선적 조치를 통해 사회 조화를 이룰 수 있다고 믿는 사람들과 자신들의 생각을 구별하기 위해 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 "공산당 선언"에서 만든 것입니다. 유토피아 사회주의자들은 인간의 본질적인 선함을 믿었고, 사람들이 제대로 조직된 사회에서 살면 평화롭고 조화롭게 살 수 있다고 생각했습니다. 그들은 재산이 공유되고 부가 공평하게 분배되는 이상적인 사회 또는 유토피아 모델을 제안했습니다. 그들은…   그러한 사회가 사람들의 점진적인 설득과 협동적인 생활 방식의 이점을 보여줌으로써 평화롭게 설립될 수 있다고 믿었습니다. 프랑스 사회이론가 앙리 드 생시몽은 흔히 유토피아 사회주의의 아버지로 여겨진다. 그는 과학과 기술이 사회 문제를 해결할 수 있다고 믿고 산업 관리자가 사회를 통제하는 산업 정부를 제안했습니다. 또 다른 프랑스인 샤를 푸리에(Charles Fourier)는 복잡한 작업과 보상 시스템을 바탕으로 자급자족하는 협동조합, 즉 "팔랑크스" 시스템을 제안했습니다. 웨일스의 산업가인 로버트 오언(Robert Owen)은 협동 공동체, 특히 스코틀랜드의 뉴 라나크(New Lanark)와 미국 인디애나의 뉴 하모니(New Harmony)를 설립하여 유토피아 사회주의 원칙을 실천에 옮기려고 했습니다. 이상주의적인 목표에도 불구하고 유토피아 사회주의자들은 실용성이 부족하다는 비판을 자주 받았습니다. 특히 마르크스와 엥겔스는 자신들의 사상이 계급투쟁과 사회 혁명적 변화의 필요성을 다루는 데 실패했다고 주장했다. 유토피아적 사회주의는 19세기 후반에 점차 더 혁명적인 사회주의 이데올로기에 자리를 내주었습니다. 그러나 그들의 사상은 지속적인 영향을 미쳤으며 자본주의와 사회주의의 본질과 미래에 관한 논쟁에 계속해서 영향을 미치고 있습니다.

생시몬주의

생시몽주의(Saint-Simonianism)는 19세기 초 창시자인 프랑스 철학자 생시몽 백작 클로드 앙리 드 루브로이의 이름을 딴 정치 이데올로기이다. 생시몽은 사회를 변화시키는 산업화와 과학적 지식의 힘을 믿었던 유토피아적 사회주의자였습니다. 그는 능력주의가 낡은 귀족 질서를 대체하고 사회에서 가장 가난한 구성원의 복지가 주요 관심사가 되는 새로운 사회 질서를 제안했습니다. 생시모니안주의는 산업 발전을 강조하고 인간 조건을 개선할 수 있는 과학과 기술의 능력을 믿는 것이 특징입니다. 귀족, 성직자 등 비생산적인 사회 계층을 폐지하고 이를 과학자, 엔지니어, 산업가 등 새로운 지배 계층으로 대체할 것을 주장합니다. Saint-Simon에 따르면 이 새로운 계급은 모두의 이익을 위해 사회 자원을 관리하는 데 가장 적합한 장비를 갖추게 될 것입니다. Saint-Simonianism은 또한 생산과 분배가 시장의 힘이 아닌 사회적 필요에 따라 조직되는 계획 경제의 아이디어를 장려합니다. 이러한 접근 방식은 경제 위기를 예방하고 부의 보다 공평한 분배를 보장하기 위한 것입니다. 생시몽파 운동은 1830년대 프랑스에서 상당한 견인력을 얻었으며 다양한 지식인,…   예술가, 정치적 급진주의자들을 끌어 모았습니다. 그러나 사회 보수층의 반대도 심해 결국 19세기 중반에 쇠퇴하게 된다. 쇠퇴에도 불구하고 Saint-Simonianism은 정치 사상과 사회 이론에 지속적인 영향을 미쳤습니다. 이는 다른 사회주의 및 유토피아 운동의 발전에 영향을 미쳤으며, 산업 발전과 과학적 진보에 대한 그의 생각은 기술과 사회에 대한 현대의 논의에서 계속해서 울려 퍼지고 있습니다. 사회 복지의 중요성, 거버넌스에서 전문가의 역할과 같은 일부 원칙은 현대 정치 담론과 여전히 관련이 있습니다.